تنظيم برنامج لاستغلال وتنظيف الموقعين الأثريين لخميسة ومادور بسوق أهراس

قال المسؤول عن الموقعين الأثريين خميسة ومادور بسوق أهراس نصر الدين عسول أنّ مديرية المواقع الأثرية للولاية قد ضبطت برنامج عملها للعام 2012 المتضمن أساسا تنظيف واستغلال الموقعين الأثريين .

ويرمي هذا البرنامج إلى تخصيص مساحة خضراء للعائلات بمسبح خميسة الروماني الذي هو على شكل قيثارة واستغلال مسرحها الروماني لاحتضان سهرات صيفية ورمضانية وذلك كل يوم خميس ابتداء من ماي المقبل للترويح عن العائلات السوقهراسية وإضفاء ديناميكية اقتصادية بالمنطقة يضيف المصدر.

وأوضح مدير المواقع الأثرية بأنه سيتم مطلع العام المقبل كذلك تدعيم الموقع الأثري لمادور بمكتبة ستضم حوالي 300 عنوان تتناول في مجملها تاريخ ومعالم منطقة سوق أهراس فضلا عن فتح قاعة للإنترنت بذات الموقع ستوجه لفائدة طلبة علم الآثار لجامعات كل من الجزائر العاصمة وقسنطينة وقالمة الذين يزورون مادور في إطار سلسلة دوراتهم التكوينية و ذلك بدار الباحثين فضلا عن السياح الأجانب وفتح كافيتيريا بكل من موقعي خميسة ومادور.

ولضمان أمن وحماية المواقع الأثرية بالولاية تم توظيف 8 من أعوان الحراسة ليرتفع عددهم إلى 26 وهو العدد الذي يتوزع عبر مواقع كل من مادور وخميسة وتيفاش وتاورة للقيام بمراقبة مستمرة ودورية لها.

ومن شأن عملية التوظيف هذه أن تسهم في تخفيف البطالة بالولاية وأن تضمن في ذات الوقت حراسة وأمن كافيين للمواقع الأثرية بهذه الولاية الحدودية الواقعة بأقصى شرق البلاد كما أضاف ذات المصدر.

للإشارة فإن مدينة خميسة تتربع آثارها على 65 هكتارا وتشمل عديد المعالم الرومانية والبيزنطية منها الساحة القديمة المتواجدة بأعالي الهضبة والساحة الجديدة بأسفلها فضلا عن مسرح يتسع ل4 آلاف متفرج والمحكمة القضائية وبوابة تيفاش الضخمة والحمامات الكبرى ومعابد وقوس بفتحتين.

ويبقى موقع مادور الأثري 40 كلم جنوب سوق أهراس المتربع والمتواجد منذ فترة الملك سيفاكس يحتفظ بآثاره المتمثلة أساسا في حمامين ومعابد وثنية وثلاث كنائس وقبور كان يدفن فيها سكانها آخذا منها طابعا قدسيا مرموقا فضلا عن قلعة بازيلية وأصغر مسرح شيد بالعملة المتداولة في ذلك العهد.

ولعل الطابع الذي تشترك فيه جل البيوت والغرف المبنية في مادور هي معاصر الزيتون وآلات من الحجم الكبير لطحن الحبوب في كل بيت منها ما يؤكد أن هذه المنطقة عرفت ازدهارا ونموا في مجال زراعة الحبوب والزيتون.

يذكر أن بعثة أثرية مشتركة جزائرية-إيطالية قامت مؤخرا بجرد 60 موقعا ومعلما أثريا غير معروف عبر مناطق كل من أولاد ادريس ومداوروش وتاورة والدريعة وكانت أغلب هذه الاكتشافات عبارة عن ضيعات ريفية تضم إقامة سيد الضيعة ومعاصر للزيتون وأبراج مراقبة تعود للفترة البيزنطية. 

إبادة حقيقية على غابات سوق أهراس

الأيل البربري مهدد بانقراض تام في غابات المشروحة وعين زانة بسوق أهراس. إذ لم  نعد نشاهد كثافة تلك القطعان التي عهدناها إلى بداية الثمانينات تواجده  أصبح نادرا في المنطقة التي تعرف بكثافة أشجارها وتنوع نباتاتها. استنادا إلى مسؤول مصلحة حماية النباتات والحيوانات بمحافظة الغابات السيد خميسي الدحي فإن العثور على الإيل في الأونة الأخيرة أصبح شبه مستحيل. وقد تكون  الأوضاع الأمنية التى مرت بها المنطقة طيلة التسعينيات من القرن الماضي سببا رئيسيا .  وهي وضعية أستغلها  التوانسة  « بتهريب « تلك القطعان  إلى حضيرتهم  الوطنية (الفايجة).

ذات المصدر يؤكد أن الصيادين التوانسة تفطنوا لحيلة من أجل استدراج هذا الحيوان النادر، وذلك بحفر خنادق في شكل أفخاخ لتحويله إلى الأراضي التونسية.. وشرح كيف تتم عملية اصطياده .إذ يحفرون تلك الخنادق في مسارب ومعابر المرور بطريقة لا يستطيع الخروج منها إذا وقع فيها ، ثم يضعون فيها الأعلاف  لجلبه ..  الخندق يكون على عمق 2 أو 3 أمتار وبالتالي فإنه لايستطيع القفز إذا حاول الرجوع إلى الأراضي الجزائرية  ومن ثمة يحول إلى الغابات التونسية .وأفضل الأوقات هي مرحلة التكاثر والتناسل ، لأن الأيل يألف أماكن ولادته ومن ثمة يعود إليها ولو تنقل بعيدا ، كما يؤكد أهل الاختصاص. حضيرة(الفايجة) أصبحت مكانا لتجميع الأيل المصطاد من التراب الجزائري.وقال محدثنا أن هذه تعد من أكبر العوامل التي ساهمت في اختفاء هذا الحيوان من غابات سوق أهراس على الخصوص . مضيفا أنه لم يعد يسمع عن وجود حيوان الأيل بالمنطقة منذ عدة سنوات.. آخر مرة سمع فيها عن مشاهدته كانت  سنة 2006 ولكن في رواية عن بعض الناس ، وهو أمر يحتاج إلى اثبات . وقال أنه ذهب لتقصي الأمر بنفسه لأن المسألة جد حساسة ، وبعد جولة في أطراف الغابة (عين زانة) قال لاحظت آثار هذا الحيوان ولم يلحظ وجوده ما يعني أن الأيل بمجرد ظهوره في الحدود الجزائرية  سرعان ما يتم أصطياده من طرف الصيادين التونسيين .

الحرائق والصيد وقطع الأشجار ..عوامل انقراض

لكن ثمة عوامل أخرى تعتبر  أيضا من الأسباب الرئيسية لهجرة واختفاء الأيل ، كالحرائق الصيفية والصيد غير المرخص وحتى تزايد الضجيج وحركة المرور المتزايدة ..  لأنه حيوان يحب الهدوء .. ولايحتمل الدخان والبيئة الغير نقية ، بالإضافة لعمليات قطع الأشجار التي ينزعج منها هذا الحيوان وتجعله دائم البحث عن مكان آمن يعيش فيه.. كل ما سبق ينضاف إلى حملات الصيد التي نشطت في فترة ما ،  خاصة من طرف الخليجيين وكانت بمثابة الابادة الحقيقية أيضا.. 

إعادة هذا الحيوان وغيره من حيوانات أخرى  إلى أدغال وغابات  ولاية سوق أهراس يتطلب تكثيف العمل على وضع خطة لحمايتها من كل التهديدات التي تحيط بها بما في ذلك الصيد غير الشرعي والحرائق وتوفير الهدوء داخل الغابة ، مضيفا أن الجانب الأمني لم يعد يطرح أي إشكال في الوقت الحاضر،إلا أن ذلك في نظره يبقى غير كاف ما لم يتم أيجاد وسيلة أخرى لضمان استقرار الحيوانات النادرة مثل العمل بجدية على إنشاء (الحضيرة الوطنية) التي توفر السلامة لهذه الحيوانات والرعاية.. وقال إن هذا المشروع قيد التأسيس لخلق مناخ ملائم لتربية هذه الأنواع النادرة من الحيوانات التي كانت غاباتنا تزخر بها .

وأكد السيد خميسي الدحي أن غابات ولاية سوق أهراس هي عذراء بطبيعة مكوناتها النباتية التي تتلاءم مع وجود أنواع من الحيوانات النادرة التي تحافظ على التوازن البيئي داخل الغابة،خاصة وأن كل شيء موفر لضمان سير الحضيرة وفق المعايير والشروط اللازمة.

سوق أهراس ميلاد شبكة محلية للمراقبة الصحية للحيوانات البرية

كشف مصدر مطلع من محافظة الغابات بولاية سوق أهراس، عن إنشاء شبكة محلية للمراقبة الصحية للحيوانات البرية. وتهدف هذه الشبكة إلى البحث عن الأوبئة وملاحظة كل مرض أو وباء يصيب الحيوانات البرية وكشفه، ثم تقدير مدى خطورة انتقال العدوى إلى الإنسان أو الحيوانات الأليفة.

ومن خصائص هذه الشبكة كذلك اقتراح التدابير التي من شأنها المساعدة على مراقبة الأمراض التي تصيب الحيوانات البرية والوقاية منها ومكافحتها، وجمع كل المعطيات والإخطار عن كل خلل ملاحظ وإبلاغ الجهات البيطرية ومحافظة الغابات. إلى جانب ذلك، ستعكف هذه الشبكة التي تضم ممثلين عن كل من محافظة الغابات ومفتشية البيطرة ومديريات كل من السكان وإصلاح المستشفيات والبيئة، وفيدرالية الصيادين بالولاية، إلى جانب 5 جمعيات محلية تهتم بالصيد والبيئة، على إعداد برنامج للوقاية والتحسيس والقيام بالمراقبة الدورية للمناطق التي تتواجد بها حيوانات برية، على غرار غابات كل من أولاد بشيح ببلدية المشروحة وبومزران بعين الزانة وبوسسو ببلدية تاورة ولهمامة بسيدي فرج. من ناحية أخرى، يمكن  لبرنامج هذه الشبكة ملاحظة الأعراض الخارجية للأمراض المحتملة ومتابعة سلوكيات هذه الحيوانات، وأخذ عينات من دم أو اقتطاعات من أعضاء الحيوانات التي توجد ميتة أوالحيوانات التي يتم قنصها خلال عمليات  الصيد الإداري.

الجدير بالذكر أن المساحة الغابية للولاية تناهز 99 ألف هكتارا، وتأوي عشرات الأنواع من الطيور والعديد من الحيوانات البرية، مثل الأرانب البرية والذئاب والثعالب والضباع، إلى جانب الضربان والقنافذ والخنازير البرية. 

Journée mondiale de l’arbre : 8.000 arbres plantés à Souk Ahras

SOUK AHRAS - Au moins 8.000 plants d’arbres ont été mis en terre mercredi dans la ville et dans des établissements scolaires de la wilaya de Souk Ahras à l’initiative conjointe de la Conservation des forêts et des jeunes scouts musulmans algériens (SMA), a-t-on constaté.

1.200 jeunes arbres ont été ainsi plantés au camp des SMA de la commune d’Ouled Driss et 400 autres autour de l’olivier de saint Augustin, au centre-ville de Souk Ahras, en plus de la distribution de 2.000 plants à des associations de différentes localités, selon un responsable de la Conservation des forêts.

Des actions similaires ont été organisées dans les communes de Sidi Fradj, de Taoura, de Zaarouria et de Drea, ainsi que sur le bassin versant du barrage d’Ain Dalia où 2.100 plants d’arbres ont été plantés.

Durant l’année dernière, 240 hectares avaient été reboisés, parallèlement à des travaux sylvicoles effectués sur 379 hectares et la plantation d’arbres sur 81 km de lisières de routes. La même année avait également connu la réalisation de deux pépinières, à Drea et M’daourouch.

Le patrimoine forestier couvre 21 % de la surface globale de la wilaya de Souk Ahras, soit 88.938 hectares dont 43.000 de pins d’Alep, 14.000 de chêne-liège et 5.000 de chêne-zen, a-t-on souligné.

à la salle des fêtes Djouad Noureddine de Souk Ahras

Offices des établissements de jeunes (ODEJ) Souk-Ahras

Etablissements : Jeunesse - 41

L'ODEJ-41 se dispose de 33 établissements, possèdant tous des sites internet supervisés par l'ODEJ. Voici la liste des sites d'établissements les plus visités :
CSP Souk-Ahras, Souk-Ahras
Camp de jeunes de Ain-Senour, Ain-Senour 
Maison de jeunes Morakeb Kadour Hama Loulou, Souk-Ahras
Maison de jeunes Laouar Laid, Sedrata
Maison de jeunes Mohamed Boudiaf, Sedrata
Maison de jeunes Hafsi Abderrezak, Souk-Ahras
Maison de jeunes Mahtali Seddik, M'daouroche
Maison de jeunes 26 Avril, Souk-Ahras
Maison de jeunes Moufdi Zakaria, Hdadda
Maison de jeunes Amarnia Mohamed, Merahna
Site Web : http://www.odejsoukahras.com/

Thagaste

Thagaste est l'actuelle Souk-Ahras, en Algérie. 
Elle est principalement connue pour être la ville natale de saint Augustin. 
Elle est située à 100 km au sud-est d'Annaba, ancienne Hippone, ville dont il fut évêque.

Histoire

La ville est déjà mentionné par Pline l'Ancien. Thagaste était alors une ville libre ; plus tard, elle devint municipe, et elle l'était encore à l'époque d'Augustin où elle est également le siège épiscopal de la Numidie.
Dans les années 370-385, la vie municipale fut dominée par Romanianus, ami et correspondant de saint Augustin. Il nous est connu par une inscription et par les écrits d'Augustin, notamment le Contra Academicos, qui décrit de façon évocatrice sa vie fastueuse, les jeux qu'il offrait à ses concitoyens, et son évergétisme dans la grande tradition des siècles précédents.
Crispine de Thagare y fut décapitée en 304 et une basilique lui est consacrée.

- Trois évêques de Thagaste nous sont connus :
1- Saint Firmin, mentionné par le Martyrologe romain ;
2- Saint Alypius ou Alype, ami d'Augustin ;
3- Saint Janvier.

Le siège épiscopal existe encore au viie siècle et est aujourd'hui un siège titulaire.
Les adeptes de la doctrine augustinienne viennent du monde entier se recueillir auprès d'un olivier séculaire, au pied duquel le saint, selon la tradition, passait plusieurs heures (à l'aube et au crépuscule) à méditer.
L'olivier est situé sur une colline dominant la cité antique, aujourd'hui disparue. On en retrouve quelques statues taillées dans le marbre ou un calcaire grossier ainsi que quelques pierres pourvues d'inscriptions latines. Les restes d'une basilique ont également été mis au jour.

Souk-Ahras, l’antique « THAGASTE » fut le centre de l’ancienne Numidie Orientale, sous le règne de l’empereur Algérien « MASSINISSA ». ( 238-148 av-j-c).

Selon une des versions « THAGASTE » puise sa dénomination, 
Du mot « AMAZIGH » « AHRAS » qui signifie lion. Les forêts très denses à l’époque, abritèrent une variété d’animaux sauvages, plus particulièrement les lions.
Souk -Ahras ou l’antique « Thagaste »… Thagaste ou Souk- Ahras peu importe l’appellation, en fait, à partir du moment où l’espace est un et unique, qui s’étend sur 42,56 KM2, est délimité au Nord par El –Tarf, au Nord Est par Guelma (CALAMA), au Sud par Tebessa ( THEVESTE ) et à l’Est parla Tunisie….
Souk-Ahras, c’est aussi cette flopée de sites archéologiques, témoins d’un passé si riche, qui se refuse à mourir. De Khemissa à Madaure, en passant par Tifech et Taoura, la boucle de l’histoire ancienne est bouclée.
Souk –Ahras, ne se suffisant pas seulement des ruines ,a enfanté une constellation d’illuminés, qui ont traversé les temps, en imprimant leur label indélébile : Saint-augustin, Apulée de Madaouros, Posseduis, en sont les plus connus , mais il existe d’autres, qui ont réussi à confectionner l’histoire de cette région, décidément pas comme les autres.
Les romains qui y séjounèrent durant quatre siècles environ, suite à la défaite de Carthage, à la fin de la 3ème guerre punique, construisirent un réseau routier qui permit l’ouverture de Thagaste sur le monde extérieur. La présence romaine aida à l’éclosion et à l’émancipation de nombre de cités.
Outre, son passé historique glorieux, la wilaya de Souk –Ahras n’a pas manqué de marquer sa présence culturelle sur la scène nationale et internationale, en enfantant d’éminentes figures, ayant laissé leurs empruntes dans le patrimoine universelle.

Plus prés de nous et pour ne citer que ceux –là, le géologue AHMED CHIHEB EDDINE ETTIFACHI, l’un des premier savants arabes ayant procédé a la classification scientifique des roches et des pierres précieuses, l’homme de lette, KATEB YACINE, le célèbre auteur de « NEDJMA », le doyen du théâtre Algérien MUSTAPHA KATEB, l’étoile de la chanson arabe, WARDA EL DJAZAIRIA, et autre célèbres chanteurs « Bédouins » tels que CHIKH BOUROUGAA et BAGAR HADDA sans oublier le musicologue Algérien, ABABSSIA EL -BADI ayant composé plus de 100 œuvres musicales, dans les années cinquante, à PARIS, il tombait aux champs d’honneur en 1958, non loin de sa ville natale TAOURA, où il rejoignait les rangs des l’armée de libération nationale.

MADAURE ( MADAUROS)


La ville archéologique de Madaure : (M’daourouche) , située46 Km, au Sud –Est du chef lieu de la wilaya de Souk-Ahras.

S’étant sur109 hectares . sa création remonte à l’an 75 ap.j.c sous le règne de l’empereur romain « VESPASSEIN »,c’est une région réputée par la culture des céréales et des olives. A l’époque déjà , elle fut un grand pole de rayonnement scientifique grâce à ses collèges ;qui constituaient ,pour qui voulait poursuivre ses études à CARTHAGE un tremplin . En 534,elle fit l’objet d’une invasion de la part des byzantins, qui ont porté quelques modifications sur le tissu urbain de la ville; en implantant une citadelle au cœur même de la place publique.
Madaure est fière d’avoir enfanté l’un des premiers romanciers dans le monde , en l’occurrence, APPULEE DE MADUROS , né en125 et mort en 180 ap.j.c. Parmi ses œuvres les plus célèbres, on relève « l’âne d’or « qui retrace en 11tomes , une chronologie de la vie maghrébine dans le moindre de ses détails. En outre , Apulée s’intéresse dans ses écrits, à la philosophie , l’histoire , la poésie, la critique , les mathématiques, la médecine , l’astronomie , la métaphysique , ainsi qu’à la magie .
La population de MADAURE ,appartenait à la tribu des empereurs flaviens, « LA QUIRINA» . Si MADAUROS devint une ville bien romaine, il n’était pas possible qu’elle renia tout son passé , qu’elle restât entièrement fermée aux langues , aux mœurs, aux croyances , qu’autour d’elle beaucoup d’autres habitants, des autres villes voisines conservaient avec une fidélité féroce.
L’étendue géographique des ruines de cette ville montre qu’elle n’eut jamais plus de 10.000 habitants, par ailleurs , le théâtre romain , construit en un temps de prospérité , ne contenait qu’environ 1.200 places.
Historiquement , Madaure faisait partie du royaume de SYPHAX , puis elle fit partie du royaume de MASINISSA , et ce, comme l’a révélé APPULEE,vers 158 ap.j.c.

KHAMISSA(THUBERSICUM-NUMIDARUM)

Thubersicum –Numidarum, aujourd’hui “ KHAMISSA“ distante de30 Km du chef lieu de la wilaya , est située près de la source de « MEDJERDA » (BAGHRADA) et entourée de terres fertiles et bien arrosées. Cette ville numide fut érigée en municipe romain au 11ème siècle ap.j.c , vraisemblablement sous le règne du roi « TRAJAN »,au milieu du 3e siècle ap. j. c , elle portait le titre de colonie . Ses habitants presque tous d’origine punique, gardèrent longtemps l’empreinte de la civilisation carthaginoise.
Les noms puniques abondent sur les épitaphes à KHAMISSA, mais plus tard, les autochtones furent amenés à adopter les mœurs latines. Thubersicum avait dans le temps, donné naissance à un auteur dont l’ouvrage est resté célèbre .Il s’agit de NONIVS MARCELLUS, dont l’intitulé « THUBURSICENSIS».
Khamissa a aussi donné un fragment infime, mais d’une grande valeur archéologique et historique, il s’agit d’une épitaphe bilingue nèo-punique et latine. Elle est aujourd’hui même conservée au musée de Louvre à PARIS.
En 1902 , des fouilles organisées par les services des monuments historiques , ayant commencé ; étaient conduites au départ par le chercheur francais « BEVIA », mais à partir de 1903 , c’est CHARLES JOLY qui prit la direction du chantier de fouilles de KHAMISSA.
Ces opérations avaient permis, de dégager une grande place : « PLATEA VETUS » (La place Publique) avec les édifices qui l’entourent, une autre place : le « forum novum » le ( nouveau forum) , le théâtre , les bassins de la source « Ain- el- youdi » et les ruines voisines, les thermes auprès du (nouveau forum ) l’arc de triomphe , et plusieurs ruines d’habitations , des citernes, le temple de Saturne et un fort byzantin.
TIFECH (TIPAZA DE NUMIDE)
Le site archéologique de Tifech, est située au Sud-Ouest, à33 Km du chef lieu de la wilaya. Sa création remonte au 2eme siècle ap .j .c. sous le règne de l’empréreur « TRAJAN »,et fut construite à proximité de l’ancienne ville phénicienne Tipaza en 173, elle est promue au rang de commune ; et au début de l’année 534 elle a subit l’occupation des byzantins, qui la transformèrent en citadelle, servant comme base arrière stratégique susceptible de repousser toute éventuelle attaque provenant des envahisseurs.
Tifech se distingue par ses caractéristiques militaires atypiques, de même qu’elle passait pour être, un grand centre économique et agricole notamment, de par l’abondance de ses ressources hydriques et la fertilité de ses terres.
Pendant la conquête Islamique, « IBN- EL ACHAATH » y érigea un camp militaire au profit des « AGHLABITES » et ce au 8ème siècle. Quelque temps plus tard, elle fut intégrée aux « FATIMIDES » puis aux «ZIRIDES » et ce, à l’aube du 10ème siècle.

Le nom de Tifech, se confondit souvent avec celui de « CHIHEB-EDDINE ET TIFECHI » né en 1184 et mort en 1253 au Caire, qui fut l’un des illustres savants de l’époque, faisant preuve d’un savoir poussé en sciences naturelles et notamment, en géologie et musicologie. Il était le premier à avoir mis au point une encyclopédie arabe ayant renfermé plusieurs arts, dont l’art de chant. Parmi ses œuvres, on cite « Fleurs au cœur des pierres », « voyages au fond des esprits»…etc

TAOURA (THAGURA )

Elle est situé au Sud, à26 Km, du chef lieu de la wilaya. Elle fut construite au 2ème siècle pendant l’époque romaine, et ne tarda pas à se voir hisser au rang de commune . C’est un lieu qui a pratiquement conservé son nom antique. Nous trouvons le nom de cette ville inscrit dans différents orthographes : Thagura, Tagora, Thagora,…… Thacorensis, pourrait désigner les habitants de Taoura.

Si l’on se réfère au corpus des inscriptions latines 4663, que Thagura, appartenait à la province de la proconsulaire, devint une commune au 2 éme siècle , durant l’époque Romaine.

THAGURA,ce fut aussi la citadelle byzantine qui constitue la base arrière du « Tell ».Il n’en reste plus aujourd’hui, que quelques murailles et deux tours sur la lisière de la principale, où l’on constate la présence des vestiges du mur de l’église , entouré de transcriptions latines funèbres, ainsi que bon nombre de ruines.

HENCHIR-EL KSIBA (CIFITAS-POPTENSIS)

Le site de « HENCHIR-EL KSIBA » (CIFITAS –POPTENSIS) est située au Nord-Est de Souk Ahras , à39 Km de la commune de « Ouled Moumen »elle s’étant sur une superficie de30 hectares environ. La plupart de ses vestiges sont enfouis sous la terre, du fait des conditions climatiques .Cifitas a été édifiée par les romains au 2e. siècle ap.j.c, sur les ruines d’une ancienne ville numido-phénicienne.

De par sa situation stratégique, elle a connu une brillante activité économique, et pont de liaison avec Carthage. Au bord des routes avoisinantes, l’on constate les vestiges des grands thermes et des manuscrits funèbres. Les byzantins y ont érigé une citadelle considérée comme leur base arrière en vue de faire face aux éventuelles assauts des envahisseurs. A présent, il ne subsiste de cette citadelle que les murs extérieurs et quelques tours de contrôle.

KEF EL M’ASAOURA (CAVERNE DES LIONS)

C’est un ensemble de vestiges situés dans la commune de « Zouabi », située à10 Km de la daïra de Sédrata, dont l’existence remontait à 700 ans av.j.c. Il s’agit en fait de gravures rupestres géantes, découvertes par le chercheur français R. BARNELLE en 1892 , et qui ont fait, l’objet d’études de recherches menées par de nombreux archéologues.

Sur le coté ouest de la roche rupestre, l’on constate un tableau de gravures gigantesques de 2,93m de hauteur et 15m de largeur, représentant une scène de chasse, dont la proie est un sanglier, entouré de deux chacals, en quête de restes que voudraient bien leur concéder les lions.

Le coté sud de la roche représente une scène sur laquelle figurent des cerfs de barbarie et des autruches. A noter, que ces gravures rupestres sont estimées par les chercheurs plus récentes que les premières sus-citées; et ce en raison de leur gigantisme et la profondeur de leur traits ; d’ailleurs elles sont considérées comme les plus belles gravures découvertes dans l’Afrique du nord durant l’époque pré-historique.

Les montagnes de Ouled Moumen wilaya de Souk Ahras

Commune de l'extrême est de l'Algérie, surplombant un important massif montagneux (Djbel Ouled Moumen), qui atteint un sommet de 1 100 m d'altitude.

Antar Yahia débute avec le FC Kaiserslautern

Le FC Kaiserslautern n'a plus gagné la moindre rencontre en Bundesliga depuis le 22 octobre dernier et un succès à domicile face à Fribourg (1-0, 10e j.).
Les Roten Teufel recevaient, ce dimanche, Cologne, au Fritz-Walter-Stadion (20e j.) et se sont inclinés après cinq matches nuls d'affillée en Championnat. Les deux recrues hivernales du FCK, le Polonais Ariel Borysiuk et Antar Yahia étaient titularisées pour l'occasion.
Après une entame de match poussive, Antar Yahia se ressaisira et sera le meilleur joueur de son équipe en compagnie d'Olcay Þahan. Il disputera 90 minutes.
Son dernier match dans l'élite allemande remontait au 13 mars 2010.
Cologne, un concurrent pour le maintien, réussira une belle opération, puisque les visiteurs repartiront avec les trois points grâce à une réalisation de l'Albanais Odise Roshi (72').
16e (18 points), Kaiserslautern, actuel barragiste pour le maintien en Bundesliga, ne compte qu'un point d'avance sur les deux dernières places, qui conduisent vers la seconde division.

Antar Yahia, né le 21 mars 1982 à Mulhouse en Alsace, est un footballeur algérien d'origine Chaoui ( Sedrata dans la wilaya de Souk-Ahras) qui jouait dans l'équipe nationale d'Algérie. 
Il mesure 1,84 m et pèse 75 kg. 
Actuellement il évolue au FC Kaiserslautern au poste de défenseur.

Bientôt un barrage à Oued Djedra SOUK-AHRAS, secteur de l'hydrau

Dans quelques années, la ville de Souk-Ahras sera à l'abri de toute pénurie d'eau et l'eau coulera dans les robinets 24h sur 24 et ce, après la construction d'un nouveau barrage sur la rivière de Oued Djedra d'une capacité estimée à une trentaine de millions de mètres cubes. Les études de ce barrage, qui sera réservé uniquement à l'alimentation du chef lieu de wilaya en eau potable, sont en cours et, une fois achevé, l'ancien barrage de Aïn Dalia situé dans la commune de Hennancha à l'ouest de la ville de Souk-Ahras se chargera des régions sud de la wilaya de Souk-Ahras ainsi que Ouenza à Tébessa et Aïn el Beïda à Oum el-Bouaghi. Le barrage de Aïn Dalia peut contenir 76 millions m3 et, actuellement, le taux de remplissage se situe à 34 millions m3 de selon son directeur. Notre visite sur les lieux nous a permis de découvrir un site qui possède plusieurs atouts touristiques et économiques et une eau aussi limpide que le verre. L'opération de reboisement entamée est en mesure de mettre fin au glissement de terrain et à l'envasement et protéger ainsi l'environnement. On y plante toutes sortes d'arbres capable de stabiliser le terrain, de l'acacia au cyprès en passant par le pin d'Alep et l'eucalyptus. La propreté de ses eaux riches en ressources halieutistes (carpe argenté et anguille notamment), l'environnement sain, l'emplacement stratégique du site (proche de la RN81 et la RW19 future RN) d'une superficie de 93 km2 et le caractère touristique de la zone offrent des potentialités d'investissement économiques énormes. De ce fait, un programme ambitieux qui consiste à créer des activités économiques, sportives et culturelles sur ce site est en cours d'étude.

Oued Mellag à Souk Ahras

Une famille juive de Souk Ahras Algérie, c1880s

معركة سوق أهراس الكبرى حدث مميز في مجرى ثورة التحرير الوطني

سوق أهراس -تعتبر معركة سوق أهراس التي تم يوم الخميس احياء ذكراها ال54 في نظر المؤرخين حدثا مميزا كان له الأثر البارز على مجرى ثورة التحرير الوطني .

و قد وقعت هذه المعركة التي استمرت أسبوعا كاملا يوم 26 أفريل 1958 انطلاقا من منطقة "ويلان" بالقرب من سوق أهراس لتتوسع إلى أعالي "حمام النبائل" (قالمة) حية في ذاكرة من عايشوها من مجاهدين وموطنين. وقد خلفت هذه المعركة 639 شهيدا وقتل فيها مالا يقل عن 300 من جنود الاستعمار وجرح 700 آخرلتبقى بذلك مسجلة بكل افتخار في ذاكرة من عايشوا أحداثها من مجاهدين ومواطنين.

وتشير المصادر التاريخية أن صعوبة المنطقة صعبت من تنقل الجنود الشيء الذي رغم على قيادة الفيلق الرابع الذي كان مقرها بعين مازر قرب ساقية سيدي يوسف(تونس) إلى عبور خط موريس المكهرب بمنطقة "الدهوارة" قرب قالمة من أجل توصيل الأسلحة والعتاد الى الولاية الثانية .

وقد تم اكتشاف أمر هذه القافلة يوم 26 أفريل 1958 من طرق قوات الاحتلال مما أدى الى نشوب هذه المعركة . وفي حديث ل"وأج" بهذه المناسبة اعتبر أستاذ التاريخ بجامعة سوق أهراس جمال ورتي أن معركة سوق أهراس التي وقعت وسط سلاسل جبلية كثيفة وأودية صعبة الاجتياز "تعد من أكبر المعارك خلال ثورة التحرير" إذ أن الأسلحة التي استخدمت فيها تعادل "معركة من أضخم معارك الحرب العالمية الثانية" .

وشارك في هذه المعركة حسب نفس المؤرخ الفيلق ال9 وال14 للمظليين والفيلق 8 و28 للمدفعية بعيدة المدى والفيلق 26 و151 و152 مشاة ميكانيكية وهي وحدات لها "تاريخ عسكري ومن أشرس الفرق العسكرية الفرنسية" التي شاركت في الحربين العالميين الأولى والثانية وحرب الهند الصينية.

وفي المقابل -يقول نفس المتحدث -فان وحدات جيش التحرير الوطني كانت مؤلفة من الفيلق الرابع بقيادة المجاهد الراحل محمد لخضر سيرين ونوابه أحمد درايعية ويوسف لطرش وكتائب أخرى كانت متجهة إلى الداخل لإمداد الولايات الداخلية بالسلاح منها كتيبة متجهة إلى منطقة الطاهير وأخرى متجهة إلى ناحية ميلة وأخرى نحو سكيكدة.

وذكر هذا الجامعي أن جريدة "لاديباش دوكوستونتين" تحدثت في اليوم الأول للمعركة عن "نجاح قوات جيش التحرير الوطني لعبور خط موريس" مقللة من "احتمال نجاح المجاهدين وذاكرة أن قوات فرنسا تقوم بصد محاولة العبور(...) ". "لكن بعد يومين غيرت ذات الجريدة من وصفها حيث تحدثت عن نجاح قوات جيش التحرير الوطني في عبور خط موريس المكهرب واشتباكها مع الجيش الفرنسي قرب مدينة سوق أهراس" -يضيف نفس المؤرخ ذاكرا أن نفس الجريدة أشارت إلى "عنف هذه المعركة التي وصلت إلى حد الالتحام بالسلاح الأبيض إذ ذكرت أن القتال يجري بضراوة ووصل إلى حد التلاحم والتصادم وجها لوجه والاشتباك بالسلاح الأبيض وأنه كان عنيدا".

"والعناد هنا لا يكون إلا من طرف المجاهدين الذين لديهم تفوق في معرفة المجال الجغرافي لأرضية المعركة"-يضيف نفس المؤرخ ذاكرا أن نفس الجريدة أوردت أعداد الأسلحة التي تم الاستيلاء عليها "لكنها بالمقابل تجاهلت" الخسائر في الأرواح الفرنسية.

ومن جهته دعا المجاهد شوشان إلى المحافظة على التاريخ ليكون التواصل بين الجيلين مشيرا أنه على الجيل الصاعد أن يدرك أن له تاريخ عظيم سجله آباؤه وأجداده بالدم. بدوره أكد مؤسس جمعية "تخليد مآثر الثورة لسوق أهراس" عبد الحميد عوادي أنه بعد إنشاء خط موريس جوان 1957 على تراب القاعدة الشرقية واستكماله في أكتوبر من نفس السنة وبعدما تدفقت كميات هائلة من الأسلحة والذخيرة إلى داخل الوطن شرعت قوات العدو في حراسة شديدة للحدود الغربية وخاصة الشرقية .

ولما رأت قيادة الثورة والقاعدة الشرقية أن خط موريس قد فصل جزءا من ترابها عن بقية مناطقها بادرت إلى إرسال قوات لربط الاتصال وحماية القوافل الناقلة للسلاح إلى جيش التحرير قبل أن يتم اكتشاف أمرها من طرف العدو الذي جهز جيشا وطائرات ودبابات ومدفعية ميدان ومشاة ومظليين مما أدى الى نشوب معركة سوق أهراس .

واستنادا لرئيس جمعية الناجين من هذه المعركة المجاهد حمانة بولعراس فإن ميدان معركة سوق أهراس الكبرى تم اكتشافه بوادي الشوك ببلدية الزعرورية .وبعد أسبوع تقريبا من المعارك التي دائرت رحاها تسلل المجاهدون وتحولوا إلى جبال المشروحة ثم إلى الدهوارة. . وفي 2 ماي 1958 وهو اليوم الأخير من المعركة تمكن المجاهد الراحل محمد لخضر سيرين من جمع شمل المجاهدين وتحولوا بعد ذلك إلى الناحية الشرقية عبر الدريعة ومداوروش.

Souk Ahras : découverte archéologique à Diar Ezzerga

Des échantillons de vestiges seront étudiés par une brigade spécialisée, qui devra déterminer l'origine des pièces découvertes dans cette région, connue pour être un véritable musée à ciel ouvert.Des pièces archéologiques ont été découvertes, hier, à la cité Diar Ezzerga à Souk Ahras par un citoyen, au moment où il effectuait des travaux de terrassement sur un lot de terrain. Aussitôt alertée, la brigade spécialisée dans le domaine, relevant des services de la sûreté de wilaya a été dépêchée sur les lieux. Selon notre source, des prélèvements des vestiges en question seront soumis à une étude minutieuse de la part de ladite brigade. Sur les lieux de la découverte, nous avons constaté l'existence d'une fondation d'une bâtisse faite à base de matériaux de construction qui remonte à une ère lointaine.Cette partie de la ville est, présume-t-on, une extension de l'antique Thagaste ensevelie et dont le centre économique serait situé au piedmont de l'actuel Grand Bordj. Des habitants de cette zone sont unanimes quant à l'existence de jarres et d'ustensiles qui remonteraient à la période romaine. «Ce n'est pas la première fois que j'entends parler de telles découvertes dans cette partie de la ville, j'ai moi-même conseillé à un voisin de signaler l'existence de plusieurs piliers montés à base de matériaux identiques à ceux existants dans les villes antiques de Khemissa et Madaure», nous apprend un citoyen au fait de plusieurs autres découvertes. Attendons que les spécialistes se prononcent sur ces vestiges. 

بحيرات بورغاس سابقا أو بحيرات الشهيد الطيار بومعراف ألسبتي حاليا

بحيرات بورغاس سابقا أو بحيرات الشهيد الطيار بومعراف ألسبتي حاليا التي تقع في بلدية تاورة ولاية سوق  أهراس وعددهم سبعة بحيرات  إصطناعية ذات مياه عذبة مختلفة الإحجام أنشأت أبان الاستعمار الذي قام بجمع هذه التجمعات المائية المعمر الفرنسي بورغاس الذي حملت اسمه والذي كان يملك المزرعة حسب بعض الرويات.لكن مع الوقت أصبحت شبه طبيعية بفعل التغيرات المناخية المعروفة بها سوق أهراس.

سحر بحيرة ''بورغاس'' يفجّر سر الطبيعة قبل انسحاب فصل الشتاء، يتسلم الربيع سيد الفصول، مفتاح جنة حظيرة ''بورغاس''، وقتها تكون بحيرة ''بورغاس'' قد بسطت جناح منسوبها المائي ليعانق في محيطها ألغابي الذي يحمل اسمها ''مشجرة  ''بورغاس'' مفجرة إبداع جمال الطبيعة في أوج عطائها السحري.يتحوّل المحيط ألغابي لبحيرة''بورغاس'' ، ابتداء من منتصف شهر فيفري إلى منتصف شهر أفريل، حسب نسب الأمطار المتساقطة بين 800 إلى 1200 ملم، إلى ما يشبه أدغال نهر الأمازون؛ حيث يتوسّع منسوب مياه البحيرة إلى مساحة شاسعة ليغمر السهل ألغابي المجاور الذي تتشابك أشجاره المحلية العالية وما تحتها من رياحين وحشائش نباتية زاهية الألوان.

فتمتزج ألوان غطاء هذا المحيط الطبيعي الذي تنضم إليه حركة الطيور متنقلة بين الأشجار والرياحين وسباحة البط والإوز فوق سطح المياه وغوصها بين النباتات المائية، وكلها تشكّل بساطا طبيعيا في غاية المتعة والجمال الساحر. ومثل هذا الفضاء الذي تبدعه الطبيعة، خلال فترة نهاية الشتاء وبداية الربيع، يعتبر واحدا من الأنماط السياحية التي مازالت خارج اهتمامات الهيئات المعنية المحلية والوطنية بحظيرة''بورغاس''وأصبحت مهدد بزوال بسبب بناء جامعة بجانبها ورمي الأوساخ من طرف الزوار .

وما تحتويه من مناظر خلابة. وفي الوقت الراهن، فإن الاستمتاع بهذا المحيط الطبيعي الساحر ينحصر في توقف العائلات ومستعملي الطريق الوطني رقم 82 عند مروج ضفاف البحيرة ومشجرتها المجاورة، تشد أنظارهم المشاهد الطبيعية الرائعة التي أبدعتها بحيرة ''بورغاس'' عند فترة بسط منسوبها المائي الفائض، ليعانق أدغال الغابات الخضراء المجاورة. والجميع يتمنى لو توفر لديه زورق خشبي صغير ليكتشف المزيد من السحر وسط الأدغال المائية بعمق الغابات ومكنونها من الطيور البرية والمائية، وأسرار النظم البيئية المكونة لهذا الفضاء الطبيعي الساحر

Khemissa ou Khamissa à Souk-Ahras, ancienne cité de Thubursicum Numidarum, Algérie

Khamissa ancienne cité antique de Thubursicu Numidarum

Le nom antique de Khamissa est Thubursicu Numidarum. Signe distinctif des habitations numides et pour des raisons de défense, l’agglomération  primitive occupait le sommet de la colline. Au cours des siècles, elle s’agrandit vers le nord et le nord ouest pour former une ville de 65 hectares.

Thubursicu Numidarum, au plan stratégique, occupait une place de première importance : elle était située sur une route reliant le port d'Hippo Regius (près d'Annaba) à Theveste (Tebessa), camp de la légion d'Afrique.

Les fouilles faites en 1877 puis de 1903 à 1905, dans cette cité de la tribu Numidae, ont permis d'exhumer :

- une grande place : la Platea vetus (la vieille place) ;

- une autre place, le Forum novum (la nouvelle place) ;

- un théâtre ;

- des thermes ;

- un arc d'honneur et de triomphe : l’arc de Trajan ;

- des thermes ;

- des portes monumentales ;

- des rues ;

- une basilique judiciaire ;

- des maisons ;

- des citernes ;

- un aqueduc ;

- des monuments funéraires avec de nombreuses épitaphes ;

- un nymphée ;

- une chapelle byzantine ;

- des temples ;

- un fortin byzantin ;

- des portiques ;

- des tables de mesure ;

- des statues de divinités et de notables

D’après Stéphane Gsell, Thubursicu Numidarum  fut peut être d'abord un castellum (bourg) dans la région de la tribu Numidae. Au cours des siècles, elle vit son statut administratif changer. Une inscription, de l'année 100, la mentionne comme civitas (commune) ; une autre, datée en 113, la désigne comme municipe. Le municipe fut érigé en colonie au troisième siècle, avant l'an 270, date de la troisième inscription la définissant comme telle.

Toujours d’après Stéphane Gsell, les habitants de Thubursicu Numidarum devaient être en général des agriculteurs. Ce fut à des divinités agricoles qu'ils adressaient leurs hommages. Saturnus, assimilé au Baal Hamon phénicien et à l'Amon libyen, était vénéré comme le Deus frugifer qui assurait la récolte. Liber Pater, assimilé au Bacchus romain et au Dionysos grec, était adoré comme le dieu de la vigne en particulier et de la végétation en général.

Les divinités de la triade capitoline (Jupiter, Junon et Minerve) avaient, comme dans toutes les cités sous domination romaine, une place de choix ; en témoigne le capitole élevé en leur honneur dans la vieille place.

Pendant l'ère chrétienne, notre ville participa aux luttes décisives ayant divisé l'église, opposant les Catholiques aux Donatistes, pendant plus de trois siècles. En 397-398, Saint Augustin visita deux fois la ville, pour examiner avec les évêques de la communauté de Donat, les moyens de mettre un terme au schisme.

Au plan culturel, ce fut à Thubursicu Numidarum que naquit un auteur dont l'ouvrage est célèbre. Il s'appelle Nonius Marcellus. Il a vécu soit au 3ème siècle, soit au 4ème. C'est un compilateur (personne qui compose un ouvrage à partir d'autres ouvrages). On l'appelle “Le péripatéticien de Thubursicu”.

Le site n'a pas encore livré tous ses secrets, les fouilles étant interrompues, une bonne partie de notre cité reste à découvrir.

Source Texte Khemici Abderrahmane

الحنانشة قبيلة عربية عتيدة في ولاية سوق أهراس

الحنانشة قبيلة عربية عتيدة تقطن نواحي الأوراس وتبسة وسوق أهراس وشمال غرب تونس وكانت ذات نفوذ كبيرعلى قبائل أخرى. وهم أولاد حناش من المرتفع من عياض من قبائلِ الأثبِجِ الهلاليّة ورياستهم لعهد ابن خلدون في بني عبد السلام.

يقول ابن خلدون في المجلد السادس من كتاب العبر : " فأما المرتفع فثلاثة بطون: أولاد تبان، ورياستهم في أولاد محمد بن موسى، وأولاد حناش، ورياستهم في بني عبد السلام. وأولاد عبدوس ورياستهم في بني صالح. ويدعى أولاد حناش وأولاد تبار جميعاً أولاد حناش. وأما الخراج فرياستهم لأولاد زائدة بني عباس بن خفير، ويجاور الخراج من جانب الغرب أولاد صخر، وأولاد رحمة من بطون عياض، وهم مجاورون لبني يزيد بن زغبة في آخر وطن الأثابج من الهلاليين".

يسمي لورونت فيروFeraud الحنانشة بالحرار وهي عائلة ( كذا )كانت إلى حوالي 1830 م هي صاحبةالنفوذ الواسع على مدى الحدود التونسية وهذا بمنطقة الحنانشة ومن أبرزالعائلات أولاد خليفة، وأولاد ناصر، أولاد سلطان، أولاد بوعزيز، وأولاد إبراهيم، ومنذ التاريخ المذكور أعلاه حلت محل الحرارعائلة ( الرَّزْقي) على رأس الحنانشة.

وقد اعتبر حاكم عنابة الأسباني ألفار قوميث الخصال في رسالته المؤرخة في 943 ه 1536 /م أن "لقبيلة الحنانشة شيخان يقودان ألًفا وخمسمائة من الرماة: الأول يسمى المسعدي بن ناصر بن أحمد مرداس( أولاد مرداس بن رياح )، رئيس ألف منهم، وخيامهم منصوبة بتبسة بمنأى عن عنابة بمسافة يومين.

والقائد الثاني : هوالشيخ عبد الله بن صولة ( أولاد صولة بن محمد بن مسعود بن سلطان) ويقود خمسمائة.

أما الرّحالةُ الإسپاني Marmol فعدّهُم في بُطونِ العربِ الدّاخلين أفريقيَة في القرن 11م ،وأنّهُم أولاد حنّاش، من بُطونُ عَيّاض، من قبائلِ الأثبِجِ الهلاليّة، الموطّنة بجبل القلعة. وفي منتصف القرن السادس عشرعدهم مارمول من السكان الذين لهم أهمية، وهم يقطنون في أرياف قسنطينة وعنابة وبإمكانهم مع أولاد سيدي يحيى تجهيز خمسين ألف فارس وعد الحنانشة قبيلة عربية عتيدة تقطن نواحي الأوراس وتبسة وسوق أهراس وشم الغرب تونس وكانت ذات نفوذ كبيرعلى قبائل أخرى.

وهو ما ذكره Carette هُوالآخرُ، وذكره كثيرٍ مِمَّن كتب عن الحنانشة وهو الأصح ، وقد أخطأ من ضنَّ أن الحنانشة هم بنو بعْرَة بن حنّاش بن ونّيفن الهواري.

http://www.1novembre54.com/tarikh_djazair.php?cat=Dossiers_ar&id=pd80

La valorisation du patrimoine populaire et l'institutionnalisation du séminaire sur le poète Bouragâa recommandées à Souk Ahras

Les participants au séminaire national consacré au poète populaire Hadj Bouragaâ ont recommandé, lundi au terme de leurs travaux à Souk Ahras, "l'institutionnalisation" de cette rencontre et à la valorisation du patrimoine populaire algérien.
Les participants à cette rencontre, organisée par la direction de la Culture et le club ''Pensée et initiative", ont également préconisé "l'encouragement de la collecte de l'ensemble des £uvres chantées et déclamées par Hadj Bouragaâ en vue de les confier à des chercheurs sur le patrimoine" et "l'édition des communications du séminaire".
Ils ont aussi proposé l'institution d'un "prix annuel Hadj Bouragaâ" destiné à encourager les recherches sur le patrimoine populaire chanté.
Les intervenants qui se sont succédés à la tribune lors de cette rencontre, initiée dans le cadre de la célébration du mois du patrimoine (18 avril-18 mai) sous le slogan ''Patrimoine culturel et mémoire, pour ne pas oublier", ont insisté sur "l'inventaire et la collecte des oeuvres" et sur leur préservation.
Ils ont également appelé à ce que, à nouveau, la poésie populaire de la période de la Révolution et postindépendance soit considérée en tant que "document historique", avant de souligner "le rôle éminent des poètes populaires dans la prise de conscience patriotique de la société".
Dr. Hamid Bouhbib de l'université de Bouira a présenté une communication sur la poésie populaire amazighe en Kabylie, ses formes, ses sonorités et ses divers genres, suscitant un vif intérêt auprès du public, a-t-on constaté au second et dernier jour de ce séminaire.
En marge de la rencontre, une exposition a été organisée sur l'artisanat traditionnel sous les sons mélodieux des troupes folkloriques "Hadj Bouragaâ" et "El Djorf".